شاع استخدام هذا المصطلح في ظل الدولة العثمانية للدلالة على الأحكام الصادرة من الدولة . القبائل sebirT قال الجواهري : « القبيلة واحدة قبائل الرأس ، وهي القطع المشعوب بعضها إلى بعض ، تصل بها الشّؤون وبها سميت قبائل العرب ، الواحدة قبيلة » ، وغالبا ما تطلق القبيلة على بني الأب « 5 » . اصطلاحا : الجماعة من الناس تنتسب إلى أب أو جد واحد « 6 » . قال الماوردي ( ت 450 ه ) : « أنساب العرب ست مراتب تجمع أنسابهم وهي شعب ثم قبيلة ثم عمارة ثم بطن ثم فخذ ثم فصيلة » « 7 » . وتضم القبيلة عادة ثلاثة أصناف من الأفراد : * صرحاء النسب وهم : طبقة الأشراف ، وهؤلاء يتفاوتون في الشرف بتفاوت بيوتهم في الحسب . * الموالي واللصقاء أي : الملتصقين بالقبيلة بواسطة الجوار أو الحلف أو بالاصطناع . * العبيد المسترقين وهم في الغالب أسرى الحروب والغزوات « 8 » . القتال « 9 » gnithgiF القتل هو : الإماتة لغة ، يقال : قتله قتلة سوء ، وقتل الرجل وقتل الرجال وقاتله وتقاتلوا واقتتلوا ، والمقاتلة : الذين يلون القتال ، والاقتتال كالمقاتلة فيه معنى المفاعلة « 10 » . وفرق الراغب ( ت 425 ه ) بين القتل والموت فقال : « أصل القتل إزالة الروح من الجسد كالموت ، لكن إذا اعتبر بفعل المتولي لذلك يقال قتله ، وإذا بفوت

--> ( 5 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 11 / 541 . ومجمع اللغة العربية ، المعجم الوسيط 2 / 740 . والنووي ، ألفاظ التنبيه ص 239 . ( 6 ) مجمع اللغة العربية ، المعجم الوسيط 2 / 740 . ( 7 ) النووي ، ألفاظ التنبيه ص 239 . والماوردي ، الأحكام السلطانية ص 343 . ( 8 ) الجاري ، محمد : فكر ابن خلدون ص 301 . ( 9 ) والقتال في نظر الفقهاء لا يخرج عن مفهوم الجهاد ، كما هو مشار إليه في أعلى الصفحة : morf si ti sa ) TWS ( hallA fo ekas eht rof dahiJ . sevitcepsrep lacitilop lagel eht ( 10 ) مجمع اللغة العربية ، المعجم الوسيط 2 / 741 . وابن منظور ، لسان العرب 11 / 549 .